每一个苦行僧都是佛的狂热信仰者。
    信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬并把它奉为自己的行为准则；信仰带有情感体验色彩特别体现在苦行僧的信仰上极致甚至会丧失理智。
    兰绝尘看着周围大多肮脏泛着酸味腐臭味的苦行僧很是反对一个人不可以没有信仰但是信仰并不是这个样子这是不健康的信仰这里除了那六个闪耀光芒的人之外其他苦行僧的信仰都是有毒的。
    最为可笑的是其实真正的佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中以成佛信仰为核心内容。佛教其实并不推崇迷信狂热的信仰相反的佛教是反对迷信、注重善恶的。
    只是用因果业力将现实因果律扩展到三世轮回将一切串联其中以使人产生敬畏之心达到超自然的向往解脱的心灵寄托。
    其实信仰是心灵的产物不是宗教或政党的产物宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党人同样可以拥有信仰。
    信仰是个人的意识行为靠集体建立起来的信仰难以长久靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门千奇百怪。
    天人合一信仰、神信仰、佛信仰、道信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。
    信仰是一种灵魂式的爱、关爱它是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实所以神、已故的亲人或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。
    在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱通过人的情绪。大脑所激发的无限的渴望。
    信念跟信仰是不一样的信念是你坚信的东西或者事情信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬。拿来作为自己行动的指南或榜样。
    不过信仰很少是对人身上的。宗教并非信仰物件而是信仰的表现形式表现形式不可作为信仰物件。
    信仰即是你的信任所在。与信任不同信仰同时是你价值的所在。
    那六个人所闪耀的光芒也正是信仰之光璀璨绚丽的信仰之光。
    信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管修行文明发展到何等程度人的有限性是不会改变的虽然我们知道的比荒古年前的人们多得多。随着知识的增加在一些问题的认识上获得了进展可一些新的困惑又会产生而在有些问题上比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上则几乎没有取得进展。
    修行变强成神成佛开始成为了一个最主要的旋律。
    人在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟。与他们的祖先相比缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里既生出希望。也生出恐惧这就给信仰留出了地盘。
    人类永远需要信仰要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。
    因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象在人类经验领域内的万事万物一切无不是有限的也只有有限的价值这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。
    信仰是为了超越超越一切有限惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。神佛的真理便是人类寻找到的超验真理。对神佛的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
    一尊大贤者曾言道：“不相信‘神灵’的存在不相信因果报应。以至于人变得无所畏惧无耻之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起。信仰‘神灵’就等同于信仰宗教其实大谬不然。

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